Еврейская община Кёнигсберга появилась ещё в XVII веке — и за четыре столетия скопила немало удивительных историй. Писатель, переводчик и краевед Виктор Шапиро, автор книги «Дорога к синагоге» поделился с «Клопс» тремя малоизвестными, но любопытными фактами.
1. Встречи в графском дворце
В 1680 года евреям, осевшим в Кёнигсберге, разрешили открыть молитвенный дом. Правда, собственного здания у общины ещё не было: приходилось арендовать помещение в доме графа Ойленбургского. Отдельное место у иудеев появился благодаря... ссоре.
«Произошло событие, которое подвигло короля, скажем так, понудить евреев к строительству синагоги и созданию управляемой общины, — рассказал Шапиро. — В синагоге произошла драка. Там были евреи из разных мест, которые по-разному немножко молились. И вот они не поделили между собой порядок молитвы. Об этой драке стало известно королю, и он поручил одному из уважаемых евреев возглавить общину и навести в ней порядок».
Первая синагога в Кёнигсберге — позже её назовут Старой — была открыта в 1756 году. Постояла она недолго: в 1811-м здание сгорело во время большого пожара на Торговой площади.
2. Императорский визит
В 1815 году здание восстановили из пепла. После этого Старая синагога простояла ещё больше ста лет, до конца 1930-х.
«С этой синагогой тоже было связано интересное событие: её посетил наследник российского престола, будущий император Павел. В этом году исполнилось 250 ровно лет со дня этого посещения — оно было 11 июля», — вспомнил краевед.
В Кёнигсберге цесаревич оказался проездом — Павел следовал из Петербурга в Берлин знакомиться с невестой. Его первая жена умерла в родах, и Екатерина II спешно подыскивала сыну новую партию. В Петербурге гостил принц Генрих Прусский, хитрый дипломат, который сосватал Павлу Софию Доротею Вюртембергскую — будущую императрицу Марию Фёдоровну.
Цесаревич ехал в сопровождении генерал-фельдмаршала Петра Румянцева и большой русской свиты. Делегация двигалась через Прибалтику и Восточную Пруссию — Мемель, Тильзит и Кёнигсберг. Это событие описано в книге Василия Вороблевского — современника событий.
«По окончании стола был куртаг (официальный приём — ред.), а после оного <...> вечерний великолепный стол. Оттуда же шествовали в препровождении всей свиты в иллуминованную так же великолепно синагогу тамошних жидов. Тут [Павел] изволил принять от старейшин напечатанную на еврейском и немецком языке оду и, препроводя около трёх четвертей часа, отправился обратно, изъявив им милостивейшее своё благоволение», — говорится в книге.
Краевед подчёркивает: из всех русских царей в синагоге Кёнигсберга побывали только Павел I и Николай II.
3. Новая синагога
Когда старая синагога перестала вмещать всех прихожан, решено было построить новую. «Однажды собралось столько народу, что стены могли рухнуть, — объяснил Виктор Шапиро. — Тогда раввин произнёс речь и привёл цитату из Талмуда: не позволим стенам дома стать могилой его обитателей. Я очень приблизительно цитирую, но смысл такой».
Финансирование обеспечили крупные жертвователи — магнат Морис Беккер, основатель янтарного промысла в регионе, и владелец чайной компании Самуэль Магнус. В городе даже шутили, что синагога стоит на двух китах: чае и янтаре.
Но у нового здания сразу нашлись противники. В Кёнигсберге всегда существовало напряжение между реформистами, стремившимися перенять немецкий образ жизни, и ортодоксами с их более консервативным подходом.
Традиционалистов категорически не устраивало, например, наличие в Новой синагоге органа. «Клопс» рассказывал, в чём проблема с этим инструментом и как он появился.
Один из богатых жертвователей Георг Маркс был настолько против нововведений, что даже не пошёл на открытие Новой синагоги. Вместе с единомышленниками он основал отдельную, более строгую общину «Адас Исраэль».
«Есть ещё один интересный, как мне кажется, факт, — добавляет Виктор Шапиро. — Оказывается, когда строилась наша Новая синагога, один богатый еврей из Кёнигсберга пожертвовал довольно большую сумму на строительство хабадской синагоги в Иерусалиме. Они открылись в один год. И основателем иерусалимской синагоги был предок нашего молодого раввина, Авраама Боруха Дайча, который сейчас работает в Калининграде. Как интересно замкнулся этот исторический круг!»
Больше интересных фактов писатель собрал в своей книге «Дорога к синагоге». Автор признаётся: пока это лишь «заявка» на большое исследование. Он надеется, что книга расширится и калининградцы смогут познакомиться с более полной историей местной еврейской общины.
Старая синагога Кёнигсберга находилась на Синагогенштрассе, 2, — ныне это район улицы Краснооктябрьской. Здание было полностью разрушено нацистами во время «Хрустальной ночи» в ноябре 1938 года. Новую синагогу построили в 1894—1896 годах на том же месте, где дом собраний находится и сейчас — возле Рыбной деревни. Она также была уничтожена, но восстановлена силами калининградской еврейской общины в 2018 году.
Летом на старинном кладбище в районе Юбилейной открыли мемориальную доску в честь воинов-евреев, штурмовавших Кёнигсберг.